Tuesday, February 6, 2024

मी नदी बोलते आहे...!


 

               मी एक नदी बोलते, माझा जन्म हिमालयाच्या उंच शिखरावर झाला. लहानपणी मी फारच अवघड होते. कधी एका जागेवर न थांबता मागेपुढे न पाहता एकसारखे दगड-गोटे, झाडे-झुडपे यांच्या मधून रस्ता काढत फक्त धावत राहायचे. वाटेतील वेली माझी वाट अडविण्याचा प्रयत्न करत आणि माझ्याशी लपंडाव खेळत पण कुणालाही न सापडतात मी धावत राहायचे. वाळू व माती माझ्या पात्रातून नेऊन मला कोरडे ठणठणीत करीत आहेत. कसे होणार माझी व माझ्या सहवासातील जलचरांची जोपासना कोण करेल हे मनुष्याला केव्हा कळणार? आमच्यावरील हे अन्याय-अत्याचार केव्हा थांबणार आज मनुष्याला सावध करणे गरजेचे झाले आहे. मला गलिच्छ करतात मी इतके चांगले त्यांचे करत असते. माझा श्वास गुदमरला इतकी घाण फुले कचरा आणि सांडपाणी टाकून मला प्रदूषित करतात. तेच पाणी पिऊन मग त्रस्त होतात. त्यांना हे कळत नाही की मी वाहत राहिले तरच त्यांना चांगले पाणी मिळेल. त्यांना कोण सांगणार, मी हे सर्व मूकपणे सहन करते आणि माझ्या बाबांकडे आणि शंकराकडे विनवणी करते, की त्यांना समजू दे. नाहीतर माझा संयम संपला तर ह्याचा सर्वनाश होईल. देवा ही वेळ माझ्यावर आणू नको. मला अनेक भाऊ-बहिणी येऊन मिळायचे त्यामुळे माझा वेग वाढतच असते. त्यापासून पायथ्यापर्यंत जाताना रस्त्यात अनेक संकटे येतात. त्या सर्व संकटांना तोंड देत मी माझे ध्येय गाठत असते. एखाद्या योध्याप्रमाणे मी लढत असते आणि पुढे जात असते. नंतर मात्र वाट चालणे मुश्कील होईल कारण सपोर्ट रस्त्यांवर शेतीवर अनेक अडथळे पार करणे जिकरीचे होऊन त्यांच्याशी सामना करत माझी स्वारी तशीच आपले घोडे दवडत पुढे चालत असते. पण या सर्व प्रवासामध्ये मला माझ्या बहिण भावांनी शेवटपर्यंत खूप साथ दिली आणि मैलोन मैल धावत सर्व गावांना माझी शुद्ध जल वाटत राहिले सर्वांची तहान भागवत राहिले. त्यावर तिथे जमिनींना आपले पोट भरून घेतले सर्व शेती माझ्यामुळे हिरवेगार दिसू लागते. शहरे अन्नधान्यांनी संपन्न होतात. मनुष्याला आपल्या बुद्धीचा अभिमान आहे. त्यामुळे जलशुद्धीकरण तसेच अनेक प्रकल्प वगैरे केले जातात. पण तेही प्रदूषण न करता सर्वांना शुद्ध पाण्याचा उपयोग घेऊ दिला तर जलचर तरी सुखाने जगतील पण पैसे कमावण्या -च्या हव्यासापोटी माझ्या पात्राचे व पाण्याचे प्रदूषण होत आहे. गणपती विसर्जनासाठी आल्यानंतर तसेच इतर वेळीही निर्माल्य माझ्या प्रवाहामध्ये सोडून देतात आणि मला दूषित करतात.

कचरा सुद्धा तुम्ही माझ्या पात्रात टाकता. काही जण तर वाहने सुद्धा माझ्या पात्रातून धूतात खरंतर मला तुम्ही सर्वजण खूपच पवित्र मानतात, पण तुम्हीच माझ्या पवित्र पणाला डाग लावत आहेत. मी डोंगर माथ्यावरून खूप खोल दरीत उडी मारुन डोंगरावरून सोप्या सोप्या मार्गाने येणारच नाही. माणूस असल्याने आता मला जाता येत नाही. अशा अडचणीच्या जागांवरून झाडाझुडपातून या वरून त्या खडकांवर उड्या मारत उसळ्या घेत खाली येईल तिथून रमत-गमत समुद्रात जाते. समुद्रात गेल्यावर तर मज्जाच मज्जा होते.

लहान-मोठी हजारो रंगीबिरंगी मासे पाहायला मिळतात. त्यांच्या अंगावरुन हात फिरवून मी पाहिल मला भितीच वाटणार नाही. कधी समुद्राच्या महाकाय लाटांबरोबर दंगामस्ती करीत तर कधी समुद्राच्या तळाशी असलेल्या खोल भुयारातून एकटीच फिरेल मी नदी बनले तर एक गोष्ट नक्की करीन डोंगरातून उतरताना उड्या मारताना उसळत येईन. तसा गावात आल्यावर मात्र धावणार नाही. गावातून मी संथपणे वाहत जाईल.

माझ्या पात्रात मी लहान-मोठे डोह निर्माण करीन, मग माझ्यासारखीच खूप मुलं घेऊन मनसोक्त होतील. मला त्यांच्याशी खेळायला मिळेल मी माझ्या काठावर मोठी खूप झाडे वाढवीन येणारे-जाणारे वाटसरु मग घटकाभर किंवा क्षणभर माझ्या पाशी विसावा घेतील व पुढे जातील. संध्याकाळी अनेक लोक काठावर येथील माझ्या प्रवाहाचे सौंदर्य आनंदाने पाहता येईल गप्पा मारतील आणि तृप्त होऊन घरी परततील मी नदी बनलो तर नदीच्या काठावरील सर्व परिसर सुजल सुफल बनवेल.

लोकांना पाण्याचे महत्त्व समजू सांगेल व त्यांना शेती टिकवण्यास मदत करेल. माझा प्रवाह मी स्वतः बनवेल जिथे माझी गरज आहे, तिथे नक्की जाईल. मी कधीच विश्रांती घेत नाही, नेहमी वाहत असते. खूप लोक माझ्या पाण्यात विविध प्रकारच्या वस्तू टाकत असतात. त्यामुळे माझे पाणी दूषित होते. मी दूषित झाल्यामुळे तुमचेच आरोग्य धोक्यात येते, असे न करता मला स्वच्छ ठेवत चला म्हणजे तुमचे जीवन निरोगी राहील. समोर मी समुद्राला मिळत असते. अशा प्रकारे माझे जीवन आहे. तुम्ही सर्वच प्राणी जन्मता आणि मरता पण मी कधीच मरत नाही. मी सदैव वाहत असते. मी मानव समाजाची मोठी सेवा करते. तसेच सर्वच प्राण्यांची देखील तहान भागविते. पक्ष्यांची सुद्धा तहान भागवते. मानव जातीची मोठी सेवा मी करीत असते. त्यांनी माझे आभार मानायला पाहिजेत, पावसाळ्यात तर मी खूप ओसांडून वाहत असते आणि त्यामुळे मला माझ्या काठाच्या वरून मला जावे लागते आणि त्यामुळे पूरस्थिती निर्माण होते आणि बहुतेक लोकांचे नुकसान सुद्धा होते.

पण यामध्ये मी दोषी कसे ठरणार? माझे पाणी थांबण्यासाठी तुमच्या सरकारने अनेक जागी मोठे बंधारे बांधले आहेत. कधीकधी मला माझे उग्ररूप सुद्धा धारण करावे लागते. माझ्यामुळे शेतकऱ्यांना खूप फायदा होतो तसेच जे काही शेतकरी करतात त्यांची पिके अधिक जोमाने वाढतात. माझे पाणी माझ्या काठाच्या दोन्ही बाजूंच्या शेतांची सुपीकता वाढविते, तेथे मुबलक पिके वाढतात. देश समृद्ध होतो. लोकांनी माझ्या किनार्‍यावर मोठी शहरे वसविली आहेत.

यातील काही शहरे संस्कृतीची केंद्रे आहेत, काहींना व्यावसायिक महत्त्व आहे, तर काही लोक व्यापार करण्यासाठी सुद्धा माझा वापर करतात. माझ्या पाठीवरून नौका चालवितात आणि मोठ्या वापरासाठी लागणाऱ्या वस्तूंची देवाणघेवाण करतात. पृष्ठभागावर ते नका आणि स्टीमर चालवतात शेकडो लोक पाण्याने स्नान करतात. माझे पाणी पिण्यासाठी आणि इतर कामासाठी वापरतात.

मयुर बाळकृष्ण बागुल, पुणे

चलभाषा – ९०९६२१०६६९ 

साहित्यिक कलहमुळे जनतेने पाठ फिरवली...!


अखिल भारतीय मराठी साहित्य संमेलन परमपूज्य साने गुरुजी यांच्या कर्मभूमीत पार पडले गेली ७२ वर्षानंतर हे संमेलन अमळनेर शहरात होत असताना मागील काही दिवसापासून मराठी साहित्य क्षेत्रात उत्साह होता. आखिल भारतीय साहित्य संमेलन राहता. उत्तर महाराष्ट्र राजकीय संमेलन दिसले.

मराठी साहित्यातील सर्वात मोठे संमेलन हे अखिल भारतीय मराठी साहित्य संमेलन असते. यंदा परमपूज्य साने गुरुजींची १२५ वी जयंती वर्ष असल्याने त्याचा बहुमान हा अंमळनेर शहराला मिळाला असावा. आखिल भारतीय साहित्य संमेलन असल्याने प्रत्येक साहित्यिक रसिका मध्ये उत्साह, चैतन्य होता राजकीय नेत्याच्या हस्तक्षेपामुळे त्यावर विर्जन फिरले. यंदा साहित्य संमेलनात नियोजनाच्या बाबतीत बऱ्याच अंशी समन्वयाचा अभाव जाणवला मुख्य सभागृहपासून पुस्तक दालन हे वेगळे ठेवण्यात आले ही चूक होणे अपेक्षित नव्हते. प्रकाशक आणि साहित्यक यांना दूर ठेवण्याचे नियोजन करणे चुकीचे ठरले. मराठी साहित्य संमेलनामध्ये इतर राज्यातील साहित्यिक कलावंत यांची उपस्थिती फारशी दिसली नाही. अमळनेर शहरांमध्ये देखील साहित्य संमेलन याबाबत कुठेही वातावरण निदर्शनात आले नाही. शहरात लावण्यात येणारे फलक यावर फक्त राजकीय नेते यांचे छायाचित्र प्रामुख्याने दिसले. कदाचित हे संमेलन राजकीय संमेलन आहे का? असेच जणू वाटले. महाराष्ट्रातील विविध जिल्ह्यातून खूप मोठ्या आशेने साहित्यिक प्रकाशन संस्था येत असत परंतु संमेलनात जर या प्रकाशन संस्था यांचे हाल अपेष्टा होत असतील तर नाराजीचा सूर येत असतो. प्रकाशन ग्रंथदालन याकडे फारसे कोणी लक्ष देणारे नव्हते. पुस्तक विक्रीची उलाढाल किती झाली याबाबत देखील कोणी नोदणी घेत नव्हत




अंमळनेर शहरात नागरिकांना साहित्य संमेलन आहे असे कुठेही वातावरण दिसले नाही. प्रताप महाविद्यालय त्याच्या आजूबाजूला असलेल्या परिसर केवळ त्याच ठिकाणी लावण्यात आलेले लक हे दिसत होते. शहरात किंवा तालुक्यात याबाबत जागरूकता करण्यात आयोजन समिती कमी पडली असावी. शहारत नागरिकांना विचारले असता साहित्य संमेलन अध्यक्ष कोण आहेत त्यांचे नाव देखील माहिती नाही. शहरात मराठी साहित्य बाबत वातावरण निर्मिती देखील करु शकले नाही. आखिल भारतीय मराठी साहित्य संमेलन साहित्यिकांसाठी उत्सव असतो. एवढ मोठ संमेलन घेणे हे छोटी गोष्ट नाही. परंतु शहरातील राजकीय वातावरण आणि एकमेकांचे हेवेदावे यामध्ये अमळनेर शहर हे नाव मात्र खराब होईल यांचे भान नसणे. ही शहरातील वैचारिक पातळी रसतळाला गेल्याची पावती आहे

अखिल भारतीय मराठी साहित्य संमेलनात फारशी तशी गर्दी दिसत नव्हती. त्याच बरोबरीने शहरात विद्रोही साहित्य संमेलन हे देखील होते. परंतु दोघांची तुलना करणे हे योग्य नाही असे मला वाटते. ज्यावेळेस अखिल भारतीय हा शब्द येतो त्यावेळेस भारतातील सर्व मराठी भाषिक साहित्यिक हे येणे अपेक्षित असतं. त्या दृष्टिकोनातून प्रयत्न करणे गरजेचे असतं. पण ते कितपत करण्यात आले हा प्रश्न आहे. साहित्य संमेलन पत्रिकेत कार्यक्रम हे भरगच्च करण्याची गरज नव्हती. थोडके आणि मोजके ठेवले असते तर वेळेचे नियोजन चुकले नसते. शहरातील लोकांचा फारसा तसा प्रतिसाद मराठी साहित्य संमेलनाला नव्हता. विद्रोही साहित्य संमेलन येथे लोकांची गर्दी दिसली. मुळात दोन्ही ठिकाणची भौगोलिक आकार बघितल्यावर लहान क्षेत्रात गर्दी ही दिसणारच. शहरातील महाविद्यालय विद्यार्थी यांचा समावेश होता. नागरिकांचा सहभाग दिसला नाही. दुसरे महत्वाचे शहरातील जातीय विषमता ही मोठ्या प्रमाणात खतपाणी घालत होती. याबाबत नेमकी कुठ कमी पडलो यांचे चिंतन होणे गरजेचे आहे. आपण कुठल्या शहरात राहतो यांचे भान हरपले दिसते.

९७ व्या अखिल भारतीय साहित्य संमेलनचे अध्यक्ष रवींद्र शोभणे विद्रोही साहित्य संमेलनाला भेट देण्यासाठी आले असता त्यांना या ठिकाणी विद्रोही सहित्यिकांनी विरोध केल्याच्या प्रकाराने राज्याच्या साहित्य क्षेत्रात मोठी खळबळ उडाली होती. अमळनेर मध्ये ९७ वे अखिल भारतीय साहित्य संमेलन सुरू होते. तर याच ठिकाणी १८ वे विद्रोही मराठी साहित्य संमेलन सुद्धा सुरू होते. अखिल भारतीय साहित्य संमेलनाचे अध्यक्ष रवींद्र शोभणे हे दुपारच्या सुमारास विद्रोही साहित्य संमेलनाचे ठिकाणी भेट देण्यात गेले असताना त्यांना व्यासपीठाकडे जाण्यासाठी लोकांनी मज्जाव केला. त्यामुळे गोंधळ उडाला काही क्षणात मिठाई भरवत तोंड गोड देखील केले.

 

आखिल भारतीय मराठी साहित्य संमेलनात सर्व सामन्य मध्यमवर्गीय नागरिकांनी पाठ फिरवली. यामध्ये मुख्य कारण शहरातील अधोगतीस गेलेला उद्योग हे असावे. शहरांमध्ये अर्थव्यवस्था खेळेल असा कुठलाही उद्योग नसल्याने सर्वसामान्य मध्यमवर्गाने त्याकडे पाठ फिरवली. यापूर्वी शहरांमध्ये तीन मोठे उद्योग असल्याने सर्वसामान्य नागरिकांकडे आर्थिक भांडवल हे खेळत होते. कै. प्रताप शेठजी यांची कापड गिरणी, मा. अजीम प्रेमजी यांची विप्रो कंपनी आज या कंपनीत कर्मचारी संख्या नगण्य आहे. त्याचप्रमाणे कै. आर. के. पाटील यांची पटेल जर्दा ही कंपनी शहरात होती. पूर्वी शहरात सर्वसामान्य नागरिकांना रोजगार उपलब्ध होता. त्यामुळे मध्यमवर्गाकडे आर्थिक भांडवल खेळत होते. आज मात्र परिस्थिती वेगळी आहे. शहरात कुठलाही प्रकारचा उद्योग नाही. व्यवसायातून उदरनिर्वाह करणारे सर्वसामान्य नागरिक यांच्याकडून साहित्य संमेलनात येण्याची अपेक्षा करणे मुळात चुकीचे मुळात खिशात पैसा नसेल तर व्यक्ती कुठलं पुस्तक खरेदी करण्यासाठी येईल हा विचार करणं गरजेचे आहे. आज शहरातील असेल किंवा तालुक्यातील मुल हे मोठ मोठ्या शहरात गेले आहेत. जी आहेत टी शालेय शिक्षण आणि महाविद्यालय शिक्षण घेणारी. आज मोठ्या शहरात होत असलेले साहित्य संमेलनतील पुस्तक विक्री ही मुळात नागरिकांकडे असलेला पैसा त्यामुळे होणारी आर्थिक उलाढाल हे प्रामुख्याने आपल्याला लक्षात येते. परंतु आज हेच चित्र अंमळनेर शहरात तसे नाही. अंमळनेर शहरात प्रामुख्याने सरकारी नोकरदार, वयोवृद्ध पेन्शन धारक, शाळा, महाविद्यालय, बँक या ठिकाणी नोकरीला असलेले सदन वर्ग हा आहे. या व्यतिरिक्त असलेला मध्यम सर्वसामान्य वर्ग हा त्याच्या दोन वेळेच्या अन्नासाठी प्रयत्न करत आहे. तालुक्यात काम करणारा शेतकरी हा शेतीत मनुष्यबळ नसल्याने स्वतः शेती कसतो. शेती ही परवडणारी नसल्याने देखील आशेने काम करणारा शेतकरी कसा साहित्य संमेलनात दिसेल. तरी साहित्य क्षेत्रातील आवड असेलेले हे वेळ काढून उपस्थित होते.

               यापुढे अमळनेर शहरात असे काही मोठे कार्यक्रम होतील तेव्हा जातीय आणि सामजिक सलोखा एकत्र ठेऊन कार्यक्रम यशस्वी पार पाडण्यासाठी एकजुटीने प्रयत्न केले पाहिजे. आपण आपल्या भविष्यातील पुढी समोर कुठला आदर्श प्रस्थापित करतो यांचा विचार करून सर्वांनी काम करणे गरजेचे आहे.

                

मयुर बाळकृष्ण बागुल, पुणे

चलभाषा९०९६२१०६६९